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穿过牦牛和鹰笛，人们走进了西藏。人们走进了一方人间越来越少的净土。那儿的天空和太阳，曾被所有去过西藏的人们仰望并且讲述。不知道他们透过蓝天和阳光，能否看到头顶上的那个天堂，能否聆听到阳光之上的神喻。在那个世界之巅的祈祷声里，我想我只能感叹人们向往天国的愿望是何其的强烈。那些把自己的房子修得既尖又挺如同要拔地而起的人，那些把自己的修行之处选在高山之巅的人，那些在芸芸人间行为高蹈的人，他们的心里永远有一个不落的天堂，有一个不沉的信念，有一个不凡的追求。他们是放羊人，他们是王公贵族，他们是将军重臣，他们也是才子佳人，他们更是凡夫俗子，然而当他们对人生的思考到达一定境界时，他们都把自己的脸慢慢地转向了西方：西方，是佛的居所，是日落的地方，是生命的归宿，是寂，是灭，是死，也是新生！是最后的明白，是最终的觉悟，是一切的一切重新的开始！世界之大，东西南北，佛为什么不把他的宝座置于它处而偏偏置于西方？佛光自西而来，佛悲悯的关怀自西而来，而西去的路，不正是我们觉悟的路么？
穿过牦牛和鹰笛，人们走进了西藏。人们走进了一方人间越来越少的净土。那儿的天空和太阳，曾被所有去过西藏的人们仰望并且讲述。不知道他们透过蓝天和阳光，能否看到头顶上的那个天堂，能否聆听到阳光之上的神喻。在那个世界之巅的祈祷声里，我想我只能感叹人们向往天国的愿望是何其的强烈。那些把自己的房子修得既尖又挺如同要拔地而起的人，那些把自己的修行之处选在高山之巅的人，那些在芸芸人间行为高蹈的人，他们的心里永远有一个不落的天堂，有一个不沉的信念，有一个不凡的追求。他们是放羊人，他们是王公贵族，他们是将军重臣，他们也是才子佳人，他们更是凡夫俗子，然而当他们对人生的思考到达一定境界时，他们都把自己的脸慢慢地转向了西方：西方，是佛的居所，是日落的地方，是生命的归宿，是寂，是灭，是死，也是新生！是最后的明白，是最终的觉悟，是一切的一切重新的开始！世界之大，东西南北，佛为什么不把他的宝座置于它处而偏偏置于西方？佛光自西而来，佛悲悯的关怀自西而来，而西去的路，不正是我们觉悟的路么？原文链接：http://www.taojin.cc/wz/21497.html，转载和复制请保留此链接。
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