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《刺客列传》是从曹沫开始的。在一把刀子面前，不世之君齐桓公妥协了。曹沫成了英雄。然后是专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离。由刀子而鱼肠剑而匕首，而筑，刺客们以非政治的手段出没历史，纵横捭阖，把弱者的英勇留在了史册，并让他们坚硬如铁的品质温暖着漫长的历史黑夜。 刺秦的故事，因为恩怨相迭，因为自尊，也更加因为立世道德，和侠义豪情，而得到一次次的陈述。秦是什么？是王图一统，是强权政治，是霸道，是杀戮，也是战争。所以，在精勇者看来，刺秦，就成了一种义举，一种道义，一种象征，他们的义无返顾，忠勇图报因之也变得脍炙人口。 但是，和豫让的“士为知己者死，女为悦己者容”相比，后人更加乐道钟情于荆、高二人“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”吟唱时的悲壮之气。也正是这一幕经典的告别，长久地感动并养育了国人的悲剧情怀。易水之风，由此而烈；烈士传统，以此肇启。 易水背靠狼牙山，这让人又有了某种宿命般的联想。那个早晨，它们一定也见证了“神勇之人，怒而色不变”的荆、高之别。筑声激荡，绵延不绝，挥舞的竹尺，划过了明媚的晨光，也划出了一腔腔庄重的誓言。我无法相象他们的声色，或许，他们仅仅是在朋友相和，朋友作别而已。然后，他们上路了，轻轻的，就像易水刮起的微微波澜。 失败的荆轲就像那把暴露了的匕首，仅仅成为一块暗淡的铁，从此没有了锐利。之后，高渐离也被挖去双眼只能伏阶而奏。他在潜伏着。某一个清晨，当灌铅之筑再次奋力挥出时，他和荆轲一样也轰然倒下了。筑声沉沉，悲悲切切。那是绝望的挽歌，是追悼，更是怀想。 筑的奏法，在于张弛之间，以尺击打。因此，它一定和那首易水河畔的慷慨之歌一样，铿锵激昂，古朴拙健。今天看来，奏雅乐而刺秦，实在是一件异端之事，但很凄美。 三
《刺客列传》是从曹沫开始的。在一把刀子面前，不世之君齐桓公妥协了。曹沫成了英雄。然后是专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离。由刀子而鱼肠剑而匕首，而筑，刺客们以非政治的手段出没历史，纵横捭阖，把弱者的英勇留在了史册，并让他们坚硬如铁的品质温暖着漫长的历史黑夜。 刺秦的故事，因为恩怨相迭，因为自尊，也更加因为立世道德，和侠义豪情，而得到一次次的陈述。秦是什么？是王图一统，是强权政治，是霸道，是杀戮，也是战争。所以，在精勇者看来，刺秦，就成了一种义举，一种道义，一种象征，他们的义无返顾，忠勇图报因之也变得脍炙人口。 但是，和豫让的“士为知己者死，女为悦己者容”相比，后人更加乐道钟情于荆、高二人“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”吟唱时的悲壮之气。也正是这一幕经典的告别，长久地感动并养育了国人的悲剧情怀。易水之风，由此而烈；烈士传统，以此肇启。 易水背靠狼牙山，这让人又有了某种宿命般的联想。那个早晨，它们一定也见证了“神勇之人，怒而色不变”的荆、高之别。筑声激荡，绵延不绝，挥舞的竹尺，划过了明媚的晨光，也划出了一腔腔庄重的誓言。我无法相象他们的声色，或许，他们仅仅是在朋友相和，朋友作别而已。然后，他们上路了，轻轻的，就像易水刮起的微微波澜。 失败的荆轲就像那把暴露了的匕首，仅仅成为一块暗淡的铁，从此没有了锐利。之后，高渐离也被挖去双眼只能伏阶而奏。他在潜伏着。某一个清晨，当灌铅之筑再次奋力挥出时，他和荆轲一样也轰然倒下了。筑声沉沉，悲悲切切。那是绝望的挽歌，是追悼，更是怀想。 筑的奏法，在于张弛之间，以尺击打。因此，它一定和那首易水河畔的慷慨之歌一样，铿锵激昂，古朴拙健。今天看来，奏雅乐而刺秦，实在是一件异端之事，但很凄美。 三原文链接：http://www.taojin.cc/wz/18022.html，转载和复制请保留此链接。
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